《星华落尽》正在重写中，当前进度：章二
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关于《星华落尽》的更新
The Music of Smash
Smash OST:
01. Katharine McPhee – Touch Me [3:52]
02. Katharine McPhee & Leslie Odom – Stand [2:57]
03. Megan Hilty – Who You Are [3:53]
04. Megan Hilty – Crazy Dreams [3:11]
05. Katharine McPhee – Beautiful [3:33]
06. Nick Jonas – Haven’t Met You Yet [2:22]
07. Katharine McPhee – Shake It Out [2:49]
08. Katharine McPhee – Brighter Than The Sun [2:44]
09. Katharine McPhee & Megan Hilty – Let Me Be Your Star [3:12]
10. Katharine McPhee – The 20th Century Fox Mambo [2:44]
11. Megan Hilty & Will Chase – Mr. & Mrs. Smith [3:35]
12. Megan Hilty – Let’s Be Bad [3:03]
13. Megan Hilty & Will Chase – History Is Made At Night [4:19]
14. September Song (featuring Anjelica Huston) [2:16]
15. Our Day Will Come (featuring Katharine McPhee) [2:33]
16. Everything’s Coming Up Roses (featuring Bernadette Peters) [2:05]
17. Breakaway (featuring Megan Hilty) [3:58]
18. Run (featuring Katharine McPhee) [3:42]
Links(ed2k):
Smash_OST
Smash_OST_Bonus_Tracks
星华落尽（章二）（新）
天上星，水中灯。晚上的西湖岸边，灯盏摇摆，人头攒动。自从大祭的事情昭告天下，且不说蜂拥而至的游人，就连平日里少见的修士也多了起来。巷间传说是青莲仙剑有极高深法力，对于修真炼气都有极大好处。
行人多，自然也就生意多——特别是这天下间最老资历的生意。今天正好是七月初七，乞巧节。于是这湖面上浮着的，除了满载着莺歌燕语的画舫之外，还平白多出了无数细瓷碗，不消说，无数的银针或沉或浮在那半碗西湖水中，映着灯光和星光，随着水波不住飘荡，碰撞，然后沉入湖底。整个西湖区最为著名的画舫“碧波景春”，更是早早的就离岸出游。这“碧波景春”，乃是一艘三层的楼船，虽称不得最大最华丽，但其中姑娘们除了姿色秀丽之外，诗词歌赋，使得每年无数进京赶考的举人都自愧不如。与画舫底层大厅中的酒令声、大笑声以及二层隔间中隐约可闻的轻笑低语不同，这第三层，一共只得两个房间，除了一个常年空置的房间之外，这另一个房间，今日里却少见的没有客人。房中只得小榻一张，圆桌一张和圆凳两只。轻纱罩灯，让整个房间都透着一种朦朦胧胧的光晕。这房间的主人，如今正倚窗而立，呆呆地看着窗外。只见她，一袭淡桃粉色长裙，外头还有一层灯光里分别不出颜色的薄纱，将身形托衬十分清晰。笔直修长的双腿，腰线处令人心惊的突然内陷，再加上只是看到就让人口干舌燥的上围，单单这身形，便能使得无数少年如痴如狂。这女子就这么一动不动的看着窗外水面上的种种光怪陆离，房间中的景象，恰如画卷一般安逸宁静。
过了良久，这画卷终于动了起来，但见这画中丽人伸出手来，用三只如同白玉琢成的手指，捏起窗框边上的一根细绳，轻轻拽了几下，隐约听见窗外有铜铃声，随着那细绳响起。只这么几下，女子又回复了原先的姿态，仿佛这一切，仍只是画卷一副，方才的种种动作，只不过是观画之人的臆想而已。
不多时，房门被轻轻推开，一名中年女子身穿杏红，手持锦帕，细步走入，双脚刚踏入房间，便开口道：“哎呀，湖水之上风湿气潮，雪翎姑娘既然身子不舒服，还是少沾冷风，早早休息的好。”
那被称作“雪翎”的女子，转身过来，但见她面容虽无想象中的那种摄人心魄的美艳，但也让人无可挑剔，直如天上仙女一般的清丽脱俗，彷佛任何一丁点的遐想，都成了对仙女的亵渎。她见那人进来屋里，轻声应道：“哦，妈妈来了。”语气淡淡的，恰如这夏夜清风拂过湖面，丝丝沁心。
杏红衣着的中年女子合上门，一边走入，一边笑道：“雪翎姑娘今日有恙，我一早已经为姑娘煲了姜汤，一会儿就给你送上来。”
“如此有劳妈妈了。”雪翎仍是淡淡的回道，顿了一顿，又道：“不知妈妈可否沽上清酒几壶与我？”
中年女子闻言一怔，似是没想到她会要酒，便道：“姑娘可要注意身子……”
她还未说完，雪翎就开口说道：“妈妈莫怪，只是今日里，真的是想饮上几盏。”声音仍是那般轻轻的，让人觉得懒懒的。
中年女子只得答应：“那我一会让人给你送几壶三花酒，可好？”
“如此有劳妈妈了。”雪翎说完，又转过头去，看向窗外的水面。
中年女子见状，道：“雪翎姑娘稍候。”说完，便转身出门。
这名为“雪翎”的女子，虽是这“碧波景春”上当之无愧的头牌，但却一直都是以自由之身在此挂牌。每月只要缴足了一千五百两的份子钱，接客与否，也都由着她。这画舫不同于街巷之中的娼楼、瓦舍，画舫中的姑娘少做皮肉生意，多是以声色才艺、诗词答对助酒。尽管如此，这画舫之上消费却远胜于一般娼楼。若能入得雪翎房内，单单素菜清酒，一席也要得纹银一百两。
很快就有人送酒进来，随酒一道，还送来了三小碟凉菜。雪翎微微一笑，拿起酒盏，提起一壶酒，又来到了窗边。杯酒入口，润湿了的红唇，登时被灯光映照的亮晶晶的。
雪翎在此挂牌已有三个月，在此之前，她也做过几份工，但不知为何，她那看起来弱不禁风的身子，却又有着壮牛一般的气力，别说针织女红，便是铁钉也能给捏弯几根，直可说是以纤弱之身而富有九牛二虎之力。
她提起酒壶，又为自己满了一杯。门外，又传来了拾阶而上的脚步声。
随着脚步声而来的，是一个青年男子的声音：“帷帐轻摇星月连，只影相凭念广寒。不知何日成仙药，九霄之上尽展颜。”声音颇显稚气，却不知又是哪家的公子。
雪翎连看都不曾回头看一眼，这等卖弄才情的登徒浪子，平日里总会有些许几个能躲得了妈妈拦路的扫把，溜上楼来的。当然，妈妈手中挥舞扫把的劲力，是又和那些个人逢上的银子重量有关。只不过这次雪翎一早便已经向妈妈说明，今日里不接客，这人又如此大大咧咧的爬上楼来，让她有些不快。只想冷淡以对，挨过些时候，怕是这男子也会识趣的知难而退。雪翎虽然未曾回头查看，但从屋里传来的动静听了，那人进来屋子，便坐在桌布，拿起唯一一双筷子，自顾自的吃起了她的佐酒菜。
“却又是一个痴楞少年。”雪翎心说。她也见过不少男人，进得屋里，处处表现的莫不关心，似是压根儿不是为她雪翎才来，只是进来吹吹风喝喝酒而已。如此二人互不相问，一个坐在桌边喝酒，一个依在窗边喝酒，眼见桌上的红烛已燃的不足一半，那人却仍是不曾向雪翎搭过一句话。一桌酒菜，已经几近吃完，似是这小生真的只是腹中饥饿而已。这等少年人的小把戏，放在平时，雪翎也就由着他，自己同样也不理不睬，在这屋里吃喝的开销花费，自然会让他们很快就演不下去了。只是今日里雪玲恼他不识趣，将手中酒壶饮尽，便转身回到桌边，冷冷的开口道：“先生可知，擅入闺阁，不问自取，皆非礼也。”待到心中恼怒脱口而出，雪翎这才发觉，这个“先生”，居然只是一个看上去只有十一、二岁的小童，身穿一袭黄色绸缎，直显得富贵非凡。
“姐姐莫怪，只因今日乐儿出门走的匆忙，未曾吃饭，待到进得这房内，肚子便已叫唤个不停了。”华服小童停下手中筷子，赔笑着答道。
“哪个识得你，”这小童虽然仍未脱得了稚气，但样貌生的标致，眉宇之间隐隐的也有三分秀气，也倒是惹人怜爱。雪翎虽然已经不如方才那般恼他，但口中语气仍是硬邦邦的，又说道：“你自己肚子饿，为何又要夺我吃食？”
小童放下筷子，仍然是笑吟吟的说道：“姐姐又不曾早说，我吃都已经吃了。”说罢，伸手揉了揉肚子，似是吃得很是满足。
“你自己个儿不知礼识趣，却又要来怪我。”
“姐姐还请稍安勿躁，”小童也是怕真的惹恼了雪翎，忙道：“不如这样，待我今日事了，再摆筵席，以作赔罪？”
“谁又稀罕你的酒菜。”这小童闯进来吃喝一番，倒也搅合的雪翎没了凭窗观湖的兴致。
小童忙站起身来，作礼告罪道：“姐姐恕罪，乐儿知错，还望姐姐海涵。”话虽如此，但仍是一脸笑意。
“罢了，罢了。也不知你小小年纪，从哪学的来此间玩耍。”
“姐姐怎的如此拒人于千里之外，好歹我也是真金白银的包了这房间一晚，也算得上是你的恩客。”
雪翎身为这“碧波景春”上的头牌姑娘，即便是放眼这整个西湖之上，也是三甲之内的名妓，包上一晚，少说也要纹银五百两。这小童虽衣着华贵，一看就知道是非富即贵，但五百两也不是一个小数目，在他这等年纪如此花费，说是“挥金如土”真算是贴切符实，未曾夸张。
“待会儿，我去跟妈妈说一声，你去把银子取回，稍后船近了岸边，你便找个摆渡的回家去吧。”这湖中画舫均是下午起锚，然后整晚都在湖中游弋，期间客人上下，都要搭乘周围摆渡的小船。小船船夫运气好的话，还能那些打赏钱，比起捕鱼的收入，可谓是一个天上，一个地下，是以诺大一个西湖，眼下却再无一条渔船。
“姐姐真是心地良善，只可惜我今日非是寻乐而来。”
“不为寻乐，那是为何？”雪翎脱口说出，才发觉有些不妥。此话一出，两人间对话的主动已然易人，倒显得变成她落在下风。
“乐儿此时还不能说，待到赔罪之时，乐儿再将一切如实相告，可好？”二人说话中，这还是头一次，华服小童略微收敛了笑容，也不再口称“姐姐”，看起来似也有几分认真。
“罢了，也是我不好，总是要刨根问底。”雪翎拉开另一张凳子，坐在桌边，又示意乐儿也坐回去，说道：“你也不用与我赔罪，权当我舍了你一顿酒菜。你自年少，自有大好前程，以后少来这等粗俗地方就是了。”
“此间若算得上是粗俗，真不知世上还有何处可算是风雅。”
“夜夜欢歌伴晓眠，直道岁岁皆华年。”雪翎在“碧波景春”里挂牌也已经半年有余，巨贾富商文臣武将也见过不少，但更多的，都是进京来求取功名的读书人。雪翎也忘了念这这两句诗给她的那人模样，只是依稀记得，那人整晚与她喝酒，却只是一刻不休的与她说着江北战事，还有国家动乱时市井之艰辛。雪翎酒量本是不错，但那晚也醉的一塌糊涂，直到最后两人就伏在桌边睡了过去，待到天明就醒，那人早就没了踪影，一夜说话，也就只有这两句还留在雪翎心中。两句诗脱口而出，不经意间，似有一丝愁容又爬上了雪翎脸上，直教她忘了再要说什么。
闻得雪翎这两句诗，乐儿也沉默了片刻，但也只是片刻而已，转瞬又道：“姐姐高义，乐儿叹服。”
雪翎回神道：“我又何义之有，只不过在此以一己之力，使各位官人能忘却一时之忧。”
“忘了请问姐姐芳名？”
雪翎在这个房间里，还是第一次被人问到名字。她自从来到这画舫之上，只在第一天时，在一层大厅之上见了一次客，只那一次见客，变让她当之无愧的成了头牌姑娘。自从那天之后，她便搬到了这画舫三层的小间，每晚登门的，都是慕她名而来。几乎可以说，踏上这“碧波景春”的客人，再无不知她雪翎之名的。
“莫非你真是饥不择路，只是来此偷吃我酒菜而已？”说道此处，雪翎禁不住笑了出来。
只这一笑，就连这十一、二岁的小童也看得出神，几乎忘了呼吸。过了许久，才气闷回神，强笑了一下，以掩饰方才的失态，说道：“姐姐真乃是天人之姿。”
雪翎只是微笑，却不答话，彷佛就笑纳了这句“天人”之赞。雪翎伸出食指，蘸了点残酒，在桌面上轻轻写出了“雪翎”二字，写完，又在字下轻轻敲了两下，示意小童。
乐儿看了看倒对着自己的两个字，道：“原来是雪翎姐姐，乐儿今日得见，真乃幸事。”
“你呢？”雪翎问道。
“姐姐只唤我乐儿便好。”
来此寻乐之人，本就多是以虚名、诨名自称，画舫内外，俨然是两个身份，全无干系，雪翎也早已习惯了如此。是以这小童既然如此相答，雪翎也不再多问。
乐儿说完，便站起身来，行至窗边，回头说道：“雪翎姐姐恕罪，乐儿稍去片刻，一会儿再陪姐姐说话。”说罢，一跃而出。
星华落尽（章一）（新）
这上午还是艳阳高照、莺唱虫鸣的好天气，一到晌午，却变得阴沉沉，突然间就不见了太阳，密云遮天蔽日，空气也潮的似乎是抓一把就能攥出水来。平日里客商不绝的官道，今天却出奇的冷清。官道两旁，长满了比普通男子腰身还要粗的白杨树，此刻，就成了各种虫子斗唱的舞台。
“大哥，已经过了两个时辰，我等是否……”若不是突然传出的低语声，任谁也不会想到，这繁密的枝叶间，居然还藏得有人。
另一人打断了方才的说话，显然就是那人口中的“大哥”，“知会弟兄们一声，若到酉时仍不见踪迹，便各自回去。”
话音刚落，这沿途的十多株树顶上，便接连传来枝叶摇摆的沙沙声，不多时，又只剩下了虫鸣。
只是这等天气里，要辨清时辰也是不易。不知又过了多久，这条官道远处，终于渐渐地飘过来了人声。
一队士兵正沿路走来，只有领头的年轻军官骑着战马，其余人都是肩扛长枪慢慢行走。这队士兵约有二百人，队伍中间押送着三辆牛车，牛车上各绑着一个红漆木箱，车头上插着一只三角小旗，上面只写着一个“宋”字。想来，这些士兵押送着的，不是贡品，便是官银。
随着不知由哪传来的一阵弓弦弹动之声，数十只短箭随着声音从树丛中射出，几乎能够听到箭尖穿破空气的声音。每只箭都射中一名士兵，不是面门，便是脖颈，中箭者均是立刻毙命。随后，树冠之上跃下十数人，俱是一袭青色紧身衣衫，以黑巾遮面，个个只露出一双眼睛。只从这些人的眉目中看，便知其中年纪颇有悬殊，有的看上去只有十五、六岁，有的却如老人一般。
蒙面人落得地面，便以短刀又刺刀数人，然后抢的长枪大刀，再杀向身边的兵士。这组组有二百人的队伍，霎时间被这十几个蒙面人杀的阵脚大乱。
领头的军官骑在马上，抽出长剑，剑尖斜指，不住的大叫：“迎敌，迎敌！”
这才渐渐地有士兵回神，各持刀枪，肩肩相并，将三辆牛车围了个结结实实。其余士兵，也操起兵器，和那些蒙面人厮杀起来。只是那些蒙面人人数虽少，但武艺了得，如有鬼神相助，个个蛮力非凡，长枪一扫，往往就把一名士兵扫的离地飞起，远远的重重跌落，再难爬起身来。竟然还有士兵一枪刺出，却被蒙面人迎面一刀，将枪头剁落，然后伸手接住掉落的枪尖，反手一插，枪尖透颈而过。
只因此次乃是押送任务，故出发前并未携带弓弩，遇到这股匪徒，只是眨眼之间，就已经折损了近四十名兵士。那军官眼见如此，自己这二百来人怕是连一炷香时间都难以支持，忙翻身下马，伸手抓过一个士兵，单手夺过长枪，命令道：“用我马，速报指挥使大人。”
那士兵一时愣住，被军官用剑柄在胸前砸了一下才反应过来，上马便飞奔而去。军官见报信的士兵已然走远，冲着一名蒙面人将长剑飞抛刺出，那人长枪刚刚穿透一名士兵，一时难以躲闪，竟被飞抛而来的长剑穿胸，命毙当场。军官双手持枪，挽了一个枪花，似是在试试这枪合不合用，然后转身命到：“你等好生看管车上之物，即便只剩一人活着，也要力战死守。”
众人应道：“是，大人。”
军官这才挺枪冲向敌人，刚一交手，他便知道，这伙人绝不简单，自己以一敌一，怕是都难以取胜。己方虽然有人数优势，以多敌少，但这人数优势却在不断地被消磨掉，几乎每一刻，都有士兵倒下。趁着有几名兵士帮手，年轻军官咬紧牙关，长枪当头劈下。对手的蒙面人侧身躲过这一击，但却被身侧的士兵一刀砍中左臂。这年轻军官也是久经沙场，眼见如此，便欲趁势了解了他，将手中的枪杆一拧，直刺而出，长枪便如扭动的巨蟒，狰狞游出。那蒙面人左手已难使力，只剩右手抓着枪尾，见对面攻势犀利，仍是不慌不忙，右脚一提枪杆，枪尖直撩向军官下阴。军官忙收枪回来，横枪来挡，恰在此时，一旁的士兵瞅准时机，一刀劈在蒙面人肩膀。眼见如此重伤，那蒙面人居然伸手抓向那士兵脖颈，一抓之下，两人竟然同时倒地，同归于尽。
眼见此景，队伍中已经不断有兵士抛弃兵器，转身逃走。青年军官握着长枪的双手微微颤抖，有那么一瞬间，他也想转身逃走，好回去再见家人一面，但不知为何，这一直在颤抖的双手却难以松开，连双腿也难以移步。直到一声几在耳侧的惨叫，将他唤回神来，只这么短短时间内，练内裳都已被冷汗打湿。抬眼望去，己方士兵只剩下六、七十人，连方才严命死守牛车的那部分，也已逃了大半。
“唉……”军官叹了口气，几乎将全身的气力用尽，虎口都要被攥出血丝来了，死命的握紧枪杆，向着另一个蒙面人冲杀过去。
“唉……”军官叹了口气，几乎将全身的气力用尽，虎口都要被攥出血丝来了，死命的握紧枪杆，向着另一个蒙面人冲杀过去。
不知什么时候起，天上稀稀落落的落下雨了，雨滴砸在盔甲上，叮叮咚咚的不住作响，也颇为好听。
这雨来得快去得也快，只是一盏茶功夫多点，这官道上，又安静的只剩下了两旁树上的虫叫声。道路上遍布血肉死尸，脚下的泥土，也被血水浸成了黑褐色。只剩下十个蒙面人还站在这里，身上的紧身衣，早已分辨不出原本的颜色。
“把箱子都给打开。”这声音，就是早先被称为“大哥”的那人。
有人把三辆牛车上载的箱子都给撬开，竟是满满的三箱金银元宝。“大哥”走进察看，又将手臂探入箱内摸索了一番，这些金银，显然不是他所要找寻的。三个箱子检视完毕，仍然没有从箱内摸出别的什么东西，恼的他一脚将箱子踹倒在地，金银散落，在血红和黑褐色之间，闪动着。
其余众人只是安静的站着，等着“大哥”的指示。
“大哥”自车上跳下，又将牛车掀翻，但见车底无异，又冲到前面两辆牛车，如法炮制。终于，在最前面一辆牛车底下，发现了一个狭长木匣，长三尺有余。他慢慢的把长匣从车底卸落，单臂端起，另一只手轻轻打开，只见其中之物与所料不差，这才双手捧匣，一边展示给众人观看，一边笑着说：“大伙来看，这便是青莲仙剑了。”
众人只见长匣中躺着一柄锈迹斑斑的铁剑，除了锈的比较“壮观”之外，并不其它特别之处。
说起这柄青莲仙剑，也算是大有来头。话说自从王伦大人出使金国，得还东京、西京、南京三京之地后，临安城附近已是四月不见雨落。秦相国觐于圣上，谓我炎宋收回三京，上达天听，自然是火德大盛于世。天相虽是吉兆，可物极必反，长此下去，今年粮收恐怕大受影响。于是圣上降旨下月十五举行祭天大典，青莲仙剑，便是在大典上所用的祈雨法器之一。相传此剑是水仙尊王李太白的佩剑，曾随太白先生沉于江中，早年间大旱时节，每逢初一十五，江面总是碧波摇漾，浓雾深锁，待到第二天日头出来，方圆百里的草木禾花俱是挂满露珠，后被乡民在江中打捞出这把仙剑。秦相国曾派人多方查探，方寻得此剑，献于圣上，当作祈雨法器。只是没想到这运送队伍，竟然会被中途打劫，足足两百人的禁军护卫，居然也没能保住仙剑不失。
“大哥”又将木匣合上，命人去裁了几块稍微干净点的布片，将木匣裹起来，变成一个包袱，背在身后，环视了一周这些刚刚厮杀完毕的兄弟们之后，说道：“照旧，大伙分头走，三日之后，渊谷集合。”
“是”，众人应道，然后便四散走去，整个劫掠过程中，大部分人根本就不曾开口。
“大哥”又唤住一个人：“阿四你留下。”
一名蒙面人听到便转身回来，从身形来看，这人比其他人都要矮小，露出的眉目间，又不似久经风雨，想来是个年轻小子。
“大哥”待他走进，不知从何处摸出两个葫芦，抛了过来，开口道：“你来善后。”说罢，还未等阿四应诺，便自顾自的转身走了。
阿四接过葫芦，随手系在腰间，然后开始将战场上的蒙面人尸首一个个的拖进树林，用他们的尸体堆出一个小丘。
“了……了……结我”尸体中间，突然传出一个虚弱的声音。
阿四走进才发现，其中一人或许只是伤重晕厥，被自己拖动时居然醒了。他的遮面不知什么时候依然掉了，惨白的面上仍然挂着的，不知是雨水还是泪水，口中仍在呢喃着什么，但已经难以分辨字句。阿四伸手托住那人后背，将他略微扶起。本就气若游丝的那人，居然又说出声音：“了结……了结我。”
阿四认得这张面孔，与自己一样，同样是“丁”字房的新进，年纪只比自己大了一岁，但却足足比自己高出一个脑袋，身形壮硕，且又武功了得，但却偏偏丧命在这第一次行动之中。阿四也是第一次行动，但之前却早已知晓这种情形之下，应当如何应对。
阿四将他稍稍向外移些，让他平躺在草地上，默默的摘下自己的面巾，好让他也能认出自己。又从靴子里摸出他们“丁”字房每人各有一把的匕首，大拇指抚摸着鞘上铭刻着的那个“肆”字，很早以前脑中就预演过无数遍的动作，此刻却无法继续下去。
“动手……”仿佛是回光返照一般，又说出这两个字。
阿四用尽全身气力，才将匕首拔出，双手持柄，对准那人心脏位置，他这才发现，自己的双手竟然颤的厉害。
那人却早已闭上眼睛，静静的等待死亡的降临，口唇中，似乎是在无声的念诵着什么。
阿四咬紧牙关，双手狠狠按下，温热的鲜血，溅满了双手。一阵微风吹过，又带走了一个亡魂，也让早已全身湿透的阿四打了个冷战，他将匕首收起，再将仍有余温的尸体拖回尸堆。
他取下腰间挂着的葫芦，将其中装着的黑浆尽数倒在这五人尸首之上。这黑浆似油似浆，名为“妖火”，据传乃是依据一西域僧人配方，以原产西域的可燃黑浆与硝石、硫磺所配。这“妖火”一旦被点燃，无论扑打、水浇，都难以使之熄灭，直到燃尽最后一滴一毫为止。阿四用火折子引燃“妖火”，一瞬之间，这个小小的尸体堆就被绿色的火焰所吞没，浓厚的黑烟直冲云霄，犹如边关的烽火一般，异常显眼。木炭味、烤肉味还有“妖火”那独特的腥臭味混杂在一起，阿四一时难以忍受，俯身呕吐起来，吐着吐着，竟然连眼泪也忍不住的流了出来。直到肚中的酸水都呕尽了，这个刚出道的年轻杀手再也难以自禁，终于痛哭出声，跪倒在一阵诡异的绿色火焰之前，一片不知何时已经被血水染色的泥泞之中。
这“妖火”烧的猛烈，来的凶猛，也去的迅速，转眼间，五具尸体就只剩下了一片灰白色的灰烬，只有在边缘处还有一丁点儿火焰。阿四扯下蒙面用的面巾，擦掉面上的眼泪，又将面巾投进那火焰之中，这次再燃起来的火焰却已经变成了红色。等火焰燃尽，阿四走进那一片灰烬，从总找出了四柄匕首，“丁”字房五人，看来只有他自己幸存。他裁掉一块衣襟，包起那四柄仍然热的烫手的匕首，珍而重之的塞进怀里。
阿四最后一次看了一眼这个地方后，便转身离开。隔着衣服，按着炙热的布包，似是胸中有团火焰也已经被点燃了。抬头看看天空，云层正开始消散，刚刚有一道阳光自云间洒落。
Smash
I don’t sing, I don’t dance, but I love musicals.
Sometime, somehow, there are some melodies just sound-up inside of me. Melodies from “A little fall of rain”, “Mr. Mistoffelees”, “Till you came into my life”, even songs from “New legend of madame White Snake”(新白娘子传奇).
Last weekend, I found some episodes of <Smash>, a musical drama, a drama about musical, with a nice story and so many nice songs, I so like it.
I like to believe that dreams can come true and there do have happy endings, although I know that I know them only from stories. Perhaps just like they said, this is a land without dreams, what everyone wants is money and more money to get out of here.
But, I’ll try harder, and I’ll fall, then I’ll try again and re-try, to touch some untouchable dreams.
PS. Can’t wait for the OST of <Smash>.
BTW. It’s been a very long time since last update…
[转]《功夫熊猫2》：一个国家的诞生
本文系转载，原文：http://movie.douban.com/review/4966578/
《功夫熊猫》作为和平谷宣传部力推的新晋领导人传记，尽管被民间观察家指摘出其中的纰漏（详情参见：http://movie.douban.com/review/1422859/）， 但是依旧迎合了生存在权力膜拜阴影下的无知民众，赢得了造神运动的初步成效：熊猫阿宝的偶像魅力和执政根基被不可思议的传奇神话和宿命论调互相证明，交织 捆绑。龟仙人授意下的造神运动能量之大，连声望卓著的浣熊师父都只敢对阿宝的登基表示对痛苦和绝望，却不再有半点不臣之心。
然而，龟仙人的希望显然不止于此，他嘱托浣熊师父传给阿宝的最后一桩教诲是inner peace，这是最高领袖必须拥有的自我修养。据说这需要长期的修行，卓绝的磨难，这恰恰印证了儒家最基本的观点：“修身，齐家，治国，平天下”。
为什么龟仙人的最后政治遗产却看上去如此私人化？不妨让我们回到上一部关键的人物——阿宝的父亲。
在新的宣传版本中，官方明确了这位面馆老板的种族是鹅而非鸭子，这样最高领袖的养父被和宫廷里的鸭子宦官（出于众所周知的原因这些鸭子在续集中完全没有登 场）划清了界线——尽管这位从来孑然一身，懦弱罗嗦的童鞋讲不出母鸭子为什么会下蛋。随后这只老鹅承认了自己和最高领袖的关系仅仅是收养，随着羊婆婆的加 入，最高领袖的身世被再一次传奇化，成为了熊猫届的摩西：畏惧被推翻的孔雀王清洗熊猫一族，阿宝却籍由收养存活下来，并且最终推翻了孔雀王的压迫。不难看 出这同样是和平谷宣传部的精心设计，如果还记得摩西十诫的基本：“除我之外，不可有别的神。”
摩西不是上帝本身，摩西只是上帝的代言。摩西得到眷顾的原因是虔诚，而阿宝得到眷顾的原因将是inner peace。这恰恰是和平谷宣传部在新作品中力图灌输群众的理念，要在领袖宿命论和儒教思想两者间新的平衡点。于是，在后来的传奇故事中，我们很快就发现 inner peace放之四海而皆准的普适性：拥有了inner peace，阿宝才能真正认同不同血缘的养父；拥有了inner peace，熊猫才能够面对穷凶极恶的孔雀；拥有了inner peace，功夫才能够抵御无坚不摧的炮火。
曾经笼罩在阿宝身上的宿命论光环褪去，而转移到穷兵黩武丧心病狂的沈公子身上，并籍由另一个神棍人物羊婆婆之口昭示天下。预言扭动齿轮，宿命走向终结，恰 如希腊神话中俄狄浦斯和拉伊奥斯。在神话的最后，被解救的黎明百姓欢呼雀跃，阿宝再一次被五色烟火所笼罩，他已经不仅是一城一国之王，更成为天下苍生的民 心所向。
“打炮之人，必死于炮下。”暴君僭主的无力回天，恰恰衬托了儒家领袖的仁者无敌，证明了“内圣外王”的命定真理。领袖神格化和理论宗教化高度统一在新的信仰之下，成为中原大地上空游荡的幽灵：
宝大侠万岁万岁万万岁，孔孟主义董仲舒思想万岁万岁万万岁！
但是宣教产品总是经不起检验，津津乐道于儒教仁者无敌的和宣部无法解释另一个问题：为什么同样信仰功夫/儒教的凤凰城却抵御不住火炮的攻击，如果儒教具有真正的普世意义的话？
当我们换一个问法，真相就呼之欲出了：为何沈公子早早发现火药的秘密，却没有直接对自己的父母炫耀武力，而是将炮口对准了以3位功夫大师组成的委员会？真 相只有一个：恰恰是和平谷的儒教输出，导致了凤凰城的政体更迭，原本的君主世袭制被宗教代议制所取代，沈公子代表的鹰派势力发动又一轮的政变取回了原本属 于自己的东西。
这一行动震动了和平谷高层，暂时没有进军中原的沈公子被当做儒教国家生存的最大威胁。尚未确认的足以毁掉儒教世界的大规模杀伤性武器，成为和平谷悍然出兵干涉凤凰城内政的主要理由。比小布什走运的是，这次儒教分子真的找到了哟。
在凤凰城斩首战役中，和宣部反复强调火炮那“能把儒生阶层炸得粉碎”的破坏力，但是却极力回避火炮的真实战斗状态：笨重，不便移动，依赖炮手瞄准和操作。 如果不是某些意外，以和平谷联军的机动性和杀伤力，火炮根本不构成任何威胁。可以说，尽管名义上和平谷官方是以偶像崇拜和儒教理论而王天下，但实际上，这 仍旧是一个强权即公理丛林世界。
那么为什么以犀牛为首的儒教三长老没法战胜还仅有一门火炮的沈公子？事实上犀牛三长老也具有相当的战斗能力，但是他们和和平谷相差的最重要的东西，就是inner peace。
作为深谙帝王之术的龟仙人所传授的inner peace和内圣外王一样，既可以被解释为个人的内心平和，也可以被认为是国家的内部稳定。无论是常凯申公的“攘外必先安内”，还是小平公的“稳定压倒一 切”，都在阐述同一个道理。以这个角度反观凤凰城内乱就不难理解，儒教三长老在孔雀王去世之后霸占的政权是多么的危险和脆弱，不堪沈公子一击合情合理。而 和平谷的壮大，恰恰源自于镇压了残豹的起义，褫夺了浣熊系的继承权。inner peace是龟仙人留给阿宝最珍贵的政治遗产。
当然，和平谷也并非完全和谐。犀牛三长老作为外来统治者在凤凰城的惨败也足以给阿宝敲响警钟：外来民族即使带着先进社会形态也依旧要面对民族主义和传统势 力的反扑，这是民族国家演进到现代国家的历史宏大趋势的必然反复。作为新任领导人，比起孔雀王朝的复辟，恐怕这是阿宝肩上更重的担子。阿宝曾经反复的扪心 自问，恰恰点明了关键：“我是谁？”和民族国家不同，现代国家并不刻意强调血缘和种姓，而是强调共同的政治诉求，即群体身份的重要性让位于群体目标。而政 治诉求部分中，去我们要什么，远不如我们反对什么来的清晰。
幸好在《功夫熊猫2》中我们看到了阿宝给出的解答：通过强调养父的情感来淡化族群意识，通过打击外部威胁来明确政治理念和目标。这份银幕上的解答，既是政治纲领，又是大众文娱，寓教于乐，刚柔并济。举重若轻之间，正见领袖风采。恰如另一位伟大导师教诲的那样：
在一切艺术中，电影对于我们是最重要的。
——列宁，1922
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谨以此文献给即将上映的《建党伟业》及取得反恐战争初步胜利的奥巴马总统
[转]《功夫熊猫》：一场绝无偶然的政治阴谋
本文系转载，原文：http://movie.douban.com/review/1422859/
正如包子，好馅儿不在褶子上。《功夫熊猫》对中国文化的全部理解，绝不是一只会花拳绣腿的熊猫所能涵盖的，更不要好莱坞主旋律的假象所欺骗。实际上，《功 夫熊猫》是史上最了解中国的电影之一，在华丽动画的包裹下，其内核是关于中国政治历史最深刻的暗喻，而绝不仅仅是一头熊猫的个人成长史。
故事背景发生在一个高度浓缩的地方：和平谷。这里的有平凡无奇三教九流的民众，也有高人一等备受尊崇的统治者，而在一个被人遗忘的角落，还有象征国家权力的暴力机关——监狱，军力至少有两千人以上。
在这个国度里，统治阶级是由掌握了功夫这门学问的人构成，他们高高再上，居住在山巅的翡翠神殿，甚至，他们还有仆从可供驱策——清一色的鸭子。而最高统治 者，也就是武功最高的人——龙战士。当然，龙战士只是一个正式的称谓，在臣民的口中，龙战士被成为“master”。这个词可以解释为大师，也可以解释为 霸王或者主人。
龙战士在这里拥有至高无上的权力，所有的臣民必须对他们的master行大礼。如果我们对中国文化还有一点点记性的话，不难理解，龙战士就是唯一的统治者——皇帝。
现在和平谷的皇帝，是年迈的龟仙人，他是功夫的创造者，是和平谷最至高无上的权威。只是他心知大限将至，必须为自己寻找一名继承人。龟仙人将神龙卷轴高高 的收藏在盘龙嘴里，恰如当年正大光明匾额后面的立储遗诏。换句话说，阿波、残豹和五侠争夺的，是皇位的继承权，而不是一本武林秘笈。
尽管龟仙人创造了功夫，尽管所有民众甚至所有功夫练习者也都以为功夫最高便有资格成为龙战士。但是最为民众所熟悉的六位竞争者，残豹和神奇五侠，却均不入龟仙人的法眼，残豹甚至为此付出了20年监禁的代价。
为什么？
理由只有一个：他们都是浣熊师父的弟子。
浣熊师父是谁？他是龟仙人的弟子，是最富盛名的功夫教头，他甚至也被民众衷心的称为master。但是，他不是龙战士，不是最高统治者。他一人之下，万人之上。龟仙人和浣熊之间的矛盾，是君权和相权的矛盾。
尽管浣熊师父经常抛头露面，尽管他的弟子天下闻名，尽管当灾难降临的时候浣熊师父也会亲临一线指挥，但是，他始终没有掌握到最核心的权力部门。还记得典狱 长对师父是什么样的态度么？“回去告诉你的浣熊师傅……”没错，这是五侠的浣熊师父，不是天牢的浣熊师父。这里是谁的地盘，不言而喻。
但是浣熊并不甘愿如此。尽管表面上表现出了对龟仙人的绝对臣服，但是在暗地里，浣熊师父把宝押在了下一届继承人身上。当他“捡到”（有人相信么？）一个武 学奇才的时候，浣熊师父对残豹寄予了无限的爱和希冀。浣熊师父唯一亲传弟子，以这样的身份来继承大统怎么可能得到龟仙人的首肯，龟仙人拒绝承认残豹，官方 说法理由是心中的黑暗面。
这种指桑骂槐的说法指的是谁，浣熊心里最明白。他只能寄希望于夺权。残豹之后发动的叛乱被龟仙人镇压，这一行动令浣熊师父明白，妄图武力夺权是一个不可能的梦想。残豹血洗和平谷本身也使得浣熊师父在民间的威望降到了最低点。
即使如此，浣熊师父仍然不甘心。他认为自己还有机会。这一次，他更加谨小慎微。他培养了五个徒弟，以免目标太过集中，也给了龟仙人形式上“钦定”的可能。 同时，这五名弟子必须学会杂耍式的表演，去取悦和平谷里那些迷信武学的群氓。浣熊师父最大的胜算来自时间，只待龟仙人驾崩。
但是龟仙人的权术经过时间的洗练，早已经不是浣熊师父所能够揣测的。于是，当熊猫阿宝“偶然”的出现在比武大会上，龟仙人毫不犹豫的决定，这便是自己唯一的传人。浣熊师父和他的弟子们彻底的被隔绝在权力大门之外。
看看此刻浣熊的表情，失望，惊讶，不甘和那一点点哀怨和迷茫。
浣熊及其弟子们当然对这个结果不服，他们试图申诉，但是得到的答案是：这不是偶然。情绪波动中的浣熊没有领悟到龟仙人此语的真正含义，他依然妄图改变这个 自己无法接受的结局。于是在桃树下，龟仙人再一次的点化浣熊。只是这一次，龟仙人毫不顾忌的揭穿的了浣熊心中那不曾熄灭的欲望之火。浣熊惊讶的发现，原来 自己的机关算尽早就为龟仙人所洞悉，这一刻他的表情五味杂陈。
浣熊已经绝望，他不再是那个充满野心的教头，他已经完全放弃了夺权的念头。面对急于回来向自己报仇的浣熊，只知道现在他亟需龟仙人的指点和教诲。但是他不 知道的是，这同样在龟仙人算计之内。早在选举龙战士之前，龟仙人便以预言的形式告诫浣熊残豹的归来，而正是浣熊师父派去的太监小张的一根羽毛，“偶然”释 放了残豹。但是龟仙人一直在说，“没有偶然”。
没错，正是龟仙人指使自己麾下的太监帮助残豹重归和平谷，没有残豹，阿宝如何得以匡扶正义，没有残豹，浣熊师父如何得以放弃野心。世事如棋，龟仙人下的这 一盘，很大很大。但是在落下必胜的一子后，龟仙人也得以安然仙去。之后的事情，只不过是阿宝如何完成这胜负已分的残局而已。
后世有人用一副对联来总结了这一出庞大棋局。上联写给熊猫阿宝，“说你行你就行不行也行”，下联哀悼残豹“说不行就不行行也不行”横批送给浣熊，“不服不行”。
当然，这只是民间臆想中故事发展而已，这并没有解释何以一只蠢笨肥胖的熊猫，得意在几天之内战胜公认的第一高手残豹。甚至有人以此怀疑这段传奇的真实性。
其实，这些庸夫俗子忽略了一个人，以至于曲解了整个故事的深意。这个人便是熊猫阿宝——的父亲，开面馆的鸭子。为什么熊猫的父亲偏偏是鸭子？
如果我们还记得和平谷宦官的构成，没错，清一色的鸭子。这一刻阿宝他爹的身份就呼之欲出了。一个太监，不惜隐姓埋名经营面馆，抚养一个根本不是他子女的熊猫，这一切是为了谁？当然是九五至尊的龟仙人陛下。
既然浣熊师父可以“偶然”的收养残豹这样的武学奇才，为什么龟仙人不能派遣自己的心腹太监养育自己发掘的天才——阿宝？在师从浣熊学习一些基本伎俩之前， 熊猫阿宝早就具备了天下无双的护体神功，还学会了秘密武器——巫师指法。用这些来打败残豹，简直是小菜一碟。
但是依然有很多疑问没有解决，为什么龟仙人不直接推举阿宝，为什么不在第一次叛乱的时候消灭残豹甚至是浣熊，为什么要大费周章下如此曲折的一盘棋？要解决这些问题，必须明白龟仙人和浣熊所代表的不同派系之间不可割断的联系。
如果功夫是一种技术与精神的结合，那么武术修行者无疑是知识分子的一个特殊群体。“儒以文乱法，侠以武犯禁”在这个句式里武侠和儒家显然具备了某种等量齐 观的特质。而将故事背景还原到中国历史传承的背景之下，龟仙人和浣熊一边是无上的君权，一方面是君王得以统国的理论基础——儒术。
武帝罢黜百家，儒术本身与帝王有着割不断的联系。而当儒术变成一种全国性质的信仰，君权本身既要依赖与儒术，又要受限制于儒家伦理道德。但是，如同在西方 基督教对君权的长期斗争中我们所见的，对于信仰的推崇极有可能产生一种类似“哲人王”普遍认识。在中国，表现为有德者居之，在《功夫熊猫》里，则是武功最 佳者得以成为龙战士。如何避免知识分子借用儒教/武术信仰攫取皇权，是龟仙人和历代帝王都着力解决的课题。而解决的难点在于，既要保证信仰传承，又要保证 君权能够严格控制，不至于大权旁落。
龟仙人的策略是，一方面要证明学知识分子所带的原罪，这一点通过龟仙人促使残豹反叛得以实现，这个结果是，分化了本来统一的浣熊阵营，也使民众对浣熊的判断产生不信任感。当知识分子产生观点分歧的时候，仲裁者的地位才得以巩固。
另一方面，需要把最高统治者的意志神话化，使其看似具有不可逆的宿命感，使帝王意志具备儒家伦理所远远不及的绝对正确。这一点在龟仙人释放残豹，安排阿宝 登场上表现的淋漓尽致。最终连浣熊师父都表现出了绝对的服从，彻底沦为君王的走狗。当知识分子领袖都相信所谓君权神授的时候，万民怎能不对钦定的新任龙战 士顶礼膜拜，何况，他还从“神龙卷轴”习得了莫须有的无上神功，完成了所有知识分子的未竟之功。
而这一切，当然不能以平白的叙述流传于后世，龟仙人需要的是看似不可思议的传奇，常理不能解释的神话。于是，我们得到了现在所看到的《功夫熊猫》——一场绝无偶然的政治阴谋。
观众们不需要理解其中的深谋远虑，他们和浣熊师父一样，只需要去相信帝王需要我们相信的表象：龙战士乘坐火焰降临人间，天选之子无所不能。
那一刻，真正的帝王诞生于信仰之中。
[转]技术是道德中立的吗？从GFW到话剧《哥本哈根》
原文：http://b.impanda.org/?p=189
技术和道德的关系不是新话题。我记得硕士一年级有一门名为“自然辩证法”实为科学哲学的必修课，其中颇有一部分讨论诸如克隆人与生命伦理、信息技术 对隐私的侵犯、核武器与原子能之类话题。开课的是位哲学系的中年愤青——口水四溅，激情洋溢。可惜最后给我个C让我不爽。老段子重提，动因是这段1月15 日我和某老友的聊天记录。两个IT民工网上见面，由破口大骂GFW开始，聊到“技术是否道德中立”的话题。聊天记录稍微整理后转贴在此：
L: 我在web proxy上只要输入关键词“胡 （×（&海）（&（峰”就被盾
X: 只能说GFW技术真他妈先进
L: 对，对，我艹，这个可真是要命啊
X: 怎样的scalability才能做到过滤所有出口数据。改天我们把GFW之父方滨兴雇个杀手做掉算了。对付人渣就要用革命暴力。
L: 这个不可取，我觉得暴力革命还是土共那一套，而且关键问题不在技术人员
X: 嗯，好像731司令石井四郎该不该死呢？他也是个技术人员
L: 不该死
X: 方滨兴不仅是技术人员，而且是整个项目的管理者
L: 也是一样，人才难得。当年纳粹的科学家不是都被美国收了吗。同样一把刀，用来杀人是凶器，用来切菜就是工具了。关键看怎么用。
X: 呵呵，但是直接参与屠杀的，到死都被犹太人追杀。
L: 恩，对。所有事情都是有底线的。如果超过基本底线肯定不行。这个底线就是人性。我觉得政治的东西远比技术复杂太多…俺们都是单纯滴人
X: 我国的技术人员，大部分都是没有灵魂的人。
L: 怎么说呢，技术人员和知识分子还是有差距的。中国基本没有知识分子
X: 当年纳粹的首席原子武器研究领导者(我忘了是谁了)和奥本海默都知道可以研制原子弹。但是他们谈过之后。那个德国的家伙回去继续当领导，然后故意 让德国的研究计划放缓。要不然最后结果什么样子是说不清楚的。中国的技术人员没有灵魂，整天和魔鬼交易，慢慢自己也就变成了魔鬼。
L: 这个是人性，和中国人无关，人性是符合正态分布的，注定大部分人都是麻木不仁的，有责任感的永远是少数
X: 非也。中国人的教育根本无法培养出对人类，对良心，而不是对国家的忠诚。很多技术人员一辈子都这么被洗着脑。觉醒的永远是少数。大部分现代中国人仍然是臣民是奴才，而不是公民。
L: 恩。我这两天在翻刘军宁的书。觉得挺有意思的。问你一个问题，如果给你一年50w让你用聚类算法做一个网站热点问题分析的系统你做么？我说的50w是个人纯收入。
X: 我操，做
L: 带着一帮人做。给国安局做
X: 不做。这伙人不好打交道。而且陷进去就拔不出来了
L: 这是复旦的一个师弟做的事情，依托学校开了一个公司。大老板接的项目就是干这个。网络监控。热点问题聚类
X: 龌龊
L: 其实我觉得并不龌龊，网络监控是必要的，这属于公器。比如用于反恐，但是中国的问题是，由于xx专政导致了公器私用，根源在于社会制度
X: 这个论调是所谓技术中立论调吧。技术永远无辜
L: 恩，我就是这个观点
X: 原子弹也可以用在炸毁冲向地球的小行星。但如果让他诞生在纳粹德国，你觉得这些工程师还无辜吗？工程师如果没有自己的政治判断力。犯罪了还不自 知。可悲得很。奥斯维辛的那些设计焚化炉的工程师，很有几个上军事审判席的，他们也很无辜啊。他们自称很无辜，因为他们认为自己只是照章行事，按图纸施工 的匠人。同样，党卫军的看守也能说自己只是执行任务。我记得有一个奥斯维辛的纪录片叫做《夜与雾》（文字旁白、视频）。这个片子结尾很赞，纽伦堡审判的时候，奥斯维辛从看守到指挥官，所有人都声称自己在执行命令，自己对屠杀没有责任。但是记录片诘问到——那究竟是谁的责任呢？
L: 对，这是个悲剧。但基本上我还是坚持技术无罪论，但是有一个底线，就是人性。如果研究杀人工具，肯定有罪啊。
X: 嗯，我记得看到过某达人的观点，很受触动。他说，现代战争和古典战争如此的不同。现代战争其实是工业化的产物。所以战争双方很可能不用面对面的厮 杀，按下电钮，敌人（包括平民）在千里之外一命呜呼。而且奥斯维辛是这样一个有趣的样本，实际上奥斯威辛是一个效率非常高的现代化大工厂，使用的是福特汽 车发明的流水线生产方式，在生产组织和效率上非常先进。
L: 那好，继续追问一下，研究杀人技术的工程师有罪，那么给这个工厂提供原材料的呢，比如钢铁。
X: 对，这是很好玩的一件事，那就是罪恶感被大大的分散了，所有人只执行杀戮过程中的一小步，所以他们没有罪恶感，也没有耻感。
L: 同样一个问题，如果一群人把一个人打死了，那怎么追究责任？把这一群人都判死刑还是无期？这个问题我想了很久。
X: 对呀，这很好玩。当然我不知道刑法专家会怎么定罪。我是觉得，这都是死罪
L: 但是他们都不想打死人啊，每个人都想踢他一脚
X: 法律是看结果的吧？
L: 是看结果，但是你只需要付你自己的责任。每个人都只造成轻微的伤害。但是所有的叠加到一起就变成了严重伤害了。所以最直接的办法应该是看动机的。 至少中国是这样判罚的。比如一大群人把一个人打死了，肯定煽动的人最重。比如前段时间东北有个钢厂的领导就被工人打死了。如果是无意识的，比如出于义愤， 一起动手的。肯定没法判，法不责众，向来如此。
X: 对。微妙之处就在这里。比如说日本人和中国人搞总体战，可以说大部分日本人都有战争责任。但到底还是法不责众了。现代大工业能够协调一大群人干一件坏事。坏事的责任被加在一个巨大的分母上。
L: 不管是法律还是制度，只要涉及到人的，一定是妥协的结果。没有绝对。
X: 但是我们不是说法律对他没有办法。所以他做这些事情就光明了对吧？
L: 很难讲这个事情。
X: 偏题了。我们讨论的不是技术是不是合法，而是技术是不是道德中立，这根本是两件事。”道德”中立。
L: 好吧，如果回到道德层面。我承认不中立，应该说技术中立，但是持有该项技术的人不中立。
X: 当然。技术又不是人。人才能谈道德。人是不是道德，要看这个人做了什么事，所以技术人员参与某某技术的研制，这件事情绝对不是道德中立。只要这件事情有可能影响到其他人，他就不可能道德中立。
算是有结论了吗？且慢。回过头来看聊天记录，逻辑有缺陷，有必要进一步梳理。
首先整理一下概念：作为伦理学（Ethics，也被称为Moral Philosophy）研究对象的道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，是衡量行为正当与否的观念标准——人们通过道德判断个人行为的善恶，调整人与人之间的关系，形成风俗、法律、制度。这篇搞笑文：五只猴子的故事——关于道德、阶级、信仰和迷信比较kuso的解释了道德的起源问题。人类道德的起源在这篇正儿八经的考据文里 解释为：最初的动机是追求个体利益最大化；试错式的学习，发现合作是最佳的博弈策略；对个体欲望的约束，产生合作的基础，达到集体的利益最大化，进而实现 个体的利益最大化；对个体欲望的约束逐渐神圣化，最终形成道德。这正好可以解释古今中外各个社会的道德为何有共通之处，例如公平、诚实、守信、礼貌等等。 这些基本规范构成了人与人之间大规模协作的基础，也即是构成了社会的基础。因此不可能被任何一个理智的统治者抛弃。
但 不同社会的道德规范也显示出巨大的差异。差异不但表现为内容，而且表现为排序。当我和朋友齐声批评纳粹工程师们、GFW团队们、731部队的医生们、东德 和朝鲜的秘密警察们的行为“不道德”之前已经达成了这样的共识：种族主义是不道德的，不尊重他人的财产和生命是不道德的，为当权者利益钳制言论自由是不道 德的……但是这样的道德观念并不被纳粹们和方滨兴们接受。在他们的观念中，所谓“维护国家利益”是最高道德准则。其他任何东西，包括自己和他人的财产、生 命，都排在“国家利益”的后面，都可以自愿的或者被迫的喀嚓掉。所以把老弱妇孺送进毒气室，或者把关键字送进黑名单，对他们来说没有任何道德障碍。在奥斯 威辛集中营和731部队的细菌实验中，科研人员接受了相似的道德观念：国家利益的“敌人”（实际是统治集团的敌人）不是人，是工业或者科研原材料，对待他 们可以像对待钢铁或者木头一样，不需要有任何感情色彩。这样的道德观念是大规模屠杀的元凶。
追究其原因：道德并不是普适的、一成不变的，而是植根于一个社会的历史和文化，被教育、媒体塑造，并随着社会的变化而不断演化的。由于教育和媒体通 常被统治阶层把持，因此，道德常常被设计为有利于统治阶层利益的最大化，然后通过一切可能的管道灌输给人民，成为全体社会成员观念中的“共识”。不服从者 则被视为异端，被孤立、迫害、甚至流放。
例如爱国主义（Patriotism），定义为个人或集体对“祖国”的一种爱和奉献 [5]——对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感 [6]。爱国主义隐含着“祖国”即是道德标准，暗示个体应该把国家利益置于个人和团体利益之上。同时暗示相比其他国家的人，对本国同胞的道德责任更大。这种基于身份认同的情感很可能源自人类原始的“认同感”心理，一种降低交易成本以促进合作的本能 [7] ——类似的心态会作用在校友、同乡、同事、同好等身上。我毫无根据的胡乱猜想：也许，人类根据生物或者文化特征相似度给事物排列亲疏，目的是最大限度的延 续自身相似的生物基因或者文化基因。在世界尚未大同，国家之间仍然奉行丛林原则的今天，国家对外承担外交和防务、对内提供公共服务，某种程度上仍然是大多 数国民的利益共同体，爱国是一种大致合乎逻辑、合乎自身利益的选择。很明显，这种情感为国家的统治者喜闻乐见，他们会想尽办法强化甚至曲解，并把其优先级 抬到最高，不断通过各种管道向国民洗脑。尤其是专制体制下，爱国很容易被解释成爱政府、爱执政党、爱皇帝、爱元首、爱主席（推荐南方都市报的猛文《爱国家不等于爱朝廷》）。为了爱国的“大义”和“天理”，可以灭人欲、灭亲、灭友……灭掉敌对阶级和敌国人民。这种思潮多走几步就是种族主义和军国主义。
即使不是纳粹式的“爱国狂人”，面对先爱国还是先爱人类的排序时，同样会纠结不已。比如上面的聊天记录中，我提到过的为纳粹主持原子弹计划的科学家是海森堡——量子力学的奠基人之一、提出测不准原理、获得过1932年诺贝尔物理学奖的海森堡。与他会面的人不是奥本海默（我记错了），而是玻尔——海森堡的老师，1922年诺贝尔奖物理学奖得主。Micheal Frayn的话剧《哥本哈根》（剧本、国家话剧院普通话版视频、背景简介）重现、探讨了1941年9月他与玻尔的那次著名的会面，力荐。我摘要一下其中对这次被科学史界称为“哥本哈根会谈”的著名会面的介绍：
1941年9月，种种迹象似乎都预示着整个欧洲将陷入希特勒的统治之下……此时，德国核物理学家沃纳·海森堡：乘火车去哥本哈根找他的同行尼尔斯·波尔。 两人共进晚餐之后，谈话在波尔住所的外面进行。也许他们想避开窃听器，但他们肯定也是想找个安静的地方交谈。海森堡到底跟波尔说了什么，他们的谈话对战争 的发展产生了什么影响呢? 到目前为止，没有人怀疑海森堡向他的同行透露了德国纳粹正在进行一项原子弹的计划，而且似乎取得了重大的进展，但并不清楚他是以何种方式对波尔提起这件事 的。海森堡是去打探波尔及盟军对原子弹的了解有多少，还是在设法拖延纳粹研究原子弹的同时，劝说波尔阻止盟军研究这种武器？“哥本哈根会谈之谜”不仅是科 学史，也是”二战”史上的一个谜团，令史学家扑朔迷离。
海森堡和波尔都是理智的爱国者，同时又富有良知和正义感。海森堡深知，如果纳粹掌握核武器，将会给世界带来怎样的灾难。同时他也知道，如果盟军掌握 核武器，将会给德国带来怎样的灾难。所以他希望双方的科学家达成默契，不让这种怪物出炉。但在战争状态下，这谈何容易啊！最终，原子弹落向了广岛和长崎， 酿成了人类历史上最大的悲剧之一。参与曼哈顿计划的大多数科学家陷入了深深的自责，而很可能是拖延了纳粹原子弹计划的海森堡却因为主持这项计划而受到调查 和谴责。
如果站在海森堡的位置上，你如何选择？我不知道我会怎么做。这真的很难。
所以说到底是价值观问题。如何去排 列这个顺序，每个人按照亲疏远近，都有一套自己的排序规则——亲戚 > 朋友、宠物 > 食物、生物 > 矿物……每个政治实体也有自己的算计。比如我国政府时常挂在嘴边的“主权高于人权”、“我把党来比母亲、党的恩情比海深”等等，这些口号赤裸裸的袒露了政 府和执政党对塑造人民价值观的期望和目标；比如美国价值观的口号“American Dream”，强调的是个人自由和个人价值的实现；再在比如伊斯兰教、天主教国家，教廷在价值观体系中会有很高的位置……于是不同的文化背景会呈现出迥异 的价值观。一旦互相接触，冲突似乎不可避免。
GFW和Google的冲突就是一个典型。GFW工程队们（墙内版）一直强调所谓“国家安全”高于一切，之所以要给这个词打引号，是因为GFW实际保护的是政权安全或者政治安全。这是方滨兴们对此理直气壮的 道德支撑点——他显然认为自己的作品是符合自己的价值观的，因此表现得洋洋自得；而Google声称不作恶，这个所谓“不作恶”就是Google的价值观 和道德观：某些事情是“恶的”，是Google不能去做的。例如侵犯隐私、侵犯言论自由、为了广告商利益修改搜索排序结果等等，这些做法并不一定违法，违 反的只能是Google认为应该在技术上遵循的道德观念。我姑且概括为东方式的集体主义 vs. 西方式的个人主义。这两者之间的价值观分歧实在太大，他们之间的对话基本上属于鸡同鸭讲，所以Google刚刚开始和政府谈判，我就很清楚谈不出什么成 果。哪怕希拉里阿姨气冲冲的下了战书，这边一句“西方敌对势力的破坏”，一样给噎得说不出话来。
那么作为技术人员，应该怎么做？如何评价从事某项研究或者参与某项工程的行为是否道德？如何判断某某技术是否道德？当上司交给你一项任务，或者参与一个开源项目时，如何对得起良知，同时避免对他人造成伤害？
遗憾的是，中国的教育基本上并不包含这些内容。未来的工程师们被训练成听话好用的工具。并且总是充满了自以为是的智力优越感。我们只是机械的执行任务，换来金钱。更糟的是，我们从小在学校学习撒谎（看看那些小学生作文里的好人好事）、学会伪装崇高，我们绝少反省自身。
核武器这个例子很有意思。原子弹的研制难度很高，是否让它问世并不取决于政客或者资金。开启核大门的钥匙掌握在几个顶尖科学家的手中。他们接过了改 变历史进程方向盘，需要他们做出选择——困难的是，打开这项技术带来的风险和后果，科学家们及大多数人并不具备这样的预见力。爱因斯坦和奥本海默们恐怕很 难预见到自己研制出的武器造就了冷战和东西方的对峙，大大改变了战后五十年的世界历史进程。同样，今天从事尖端科学研究的科学家们在基因工程、纳米技术、 新能源、信息技术等领域的成果会带来怎样的社会影响，甚至有可能是灾难，我们也无法预见。所以，作为一个技术人员，对技术及其影响力保持警惕、独立思考， 这极端重要——因为这不单关乎自我内心平静，更关乎人类的福祉。
参考资料：
- H.E.A.R.T（大屠杀教育和档案研究），Auschwitz – Birkenau Period Photos（奥斯维辛-比克瑙照片）
- Jennifer Rosenberg，Auschwitz Pictures（奥斯维辛图像）
- Ron Clarin，Old Photos of Cremation ovens at Dachau（达豪集中营焚尸炉旧照片）；
- scrapbookpages.com，The Deportation of the Hungarian Jews（驱逐匈牙利犹太人），长文Auschwitz-Birkenau, History of a man-made Hell（奥斯维辛-比克瑙，人间地狱的历史）的一部分
- Wikipedia，Patriotism
- 百度百科，爱国主义
- 学而时嘻之，爱国也是常识。不过这篇引文在google reader上曾经发生过激烈的辩论。
无题
五月花落枝犹香，
檐下旅燕啼新伤。
他年三月春风来，
再为谁家添新装？
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